Paroisse Orthodoxe de l'Annonciation Angers

Divna

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CHRIST EST RESSUSCITÉ! EN VÉRITÉ IL EST RESSUSCITÉ!

Khristos Voskrese ! Voistinu Voskrese ! Христос Воскресе ! Воистину Воскресе !

Al-Masih-Qam ! Hakkan Qam ! المسيح قام حقاً قام سبحان الرب المسيح قادم

Hristos a înviat! Adevărat a înviat!

ქრისტე აღსდგა! ჭეშმარიტად აღსდგა!

Христос воскрес! Воістину воскрес! ! Vaistinu Voskrese ! Cristo è risorto! È veramente risorto!

Cristo ha resucitado! Christus is opgestaan! Hij is waarlijk opgestaan! Christos Anesti ! Aleithos Anesti ! Χριστός Ανέστη ! Αληθώς Ανέστη ! Christus ist auferstanden! Er ist wahrhaftig auferstanden!

Christ is risen really he's risen!Slavon Christus resurrexit ! Resurrexit vere ! Cristo è risorto ! È veramente risorto ! Christus ist auferstanden ! Er ist wahrhaftig auferstanden !
Cristo ressuscitou ! Verdadeiramente ressuscitou ! Crist ha ressuscitat ! Veritablement ha ressuscitat !
Dassoret eo Krist ! E wirionez dassoret eo ! Kristus är uppstånden! Ja, Han är verkligen uppstånden!
Kristus er oppstanden! Han er sannelig oppstanden! Kristus er opstanden ! Sandelig Han er Opstanden !
Kristus vstal z mrtvých ! Vpravdě vstal z mrtvých ! Harisutosu fukkatsu ! Jitsu ni fukkatsu ! - ハリストス復活！実に復活！Kristo Gesso ! Buhar ha sho Nay !Kristo leviĝis! Vere Li leviĝis! Ha Masheeha houh kam ! A ken kam !

Tropaire de Pâques :

Le Christ est ressuscité des morts;
par la mort, il a vaincu la mort;
à ceux qui sont dans les tombeaux
il a donné la vie

La Divine Liturgie est célébrée ordinairement

à la Chapelle de la Brisepotière à Angers

chaque 2ème, 3ème et 4ème dimanche

prochain office:

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11 mai 2025 à 10h30 - Divine Liturgie

4ème semaine de Pâques

Dimanche du Paralytique

Ainsi qu'à Nantes en l'Eglise Jean Bosco

15, rue du Moulin des Carmes, 44300 Nantes

chaque premier et cinquième dimanche

DATES ET LIEUX DES PROCHAINES LITURGIES

Pourquoi allons-nous à l'église?

Beaucoup de ceux qui vont à l’église ne savent parfois même pas pourquoi ils y vont.

Et moi, je vous le dis : chaque Liturgie transmet brièvement et de manière condensée la vie du Christ sur terre.

Par exemple, lorsque l’Évangile est porté sur l’ambon, c’est le Christ Lui-même qui sort pour prêcher publiquement.

Lorsque le prêtre sort avec le Calice (à ce moment-là, le chœur chante l’hymne des Chérubins), cela symbolise le Christ allant volontairement vers sa Passion. On apporte symboliquement la croix et les instruments de la torture.

Et quand commence le canon eucharistique, écoutez attentivement ce que dit le diacre :

« Tenons-nous bien, tenons-nous avec crainte, soyons attentifs à présenter en paix la sainte offrande. »

C’est le moment de la Crucifixion du Christ.

Et lorsque le prêtre lève les mains trois fois pendant le chant « Nous Te chantons, [nous te bénissons, nous te rendons grâce, Seigneur, et nous te prions, ô notre Dieu] », à ce moment-là, le Saint-Esprit descend sur les Saints Dons : il se produit la Transsubstantiation* du pain et du vin en Véritable Corps et Véritable Sang du Christ.

Le prêtre s’incline profondément – il se prosterne devant le Christ Vivant.

Le Corps du Christ est fractionné en petites parcelles, puis elles sont versées dans le Sang, dans le Calice. Le prêtre communie, s’unissant au Christ.

Et lorsqu’il sort devant les fidèles, nous entendons cette exclamation :

« Avec crainte de Dieu, foi et amour, approchez.»

Ceux qui se sont préparés, qui se sont repentis et purifiés, reçoivent dignement le Christ Vivant en eux.

Archimandrite Ambroise (Ourassov)

*Dans l'Eucharistie, changement total de la substance du pain et du vin en la substance du corps et du sang du Christ au moment de la Consécration, alors que ces espèces restent les mêmes.